#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. א שנים ישנים במיטה האם יכולים להחזיר פניהם ולקרא קריאת שמע, ומה הדין באשתו, ובניו ובנותיו הקטנים?	"לשמואל בין אשתו בין אחר מחלוקת תנאים האם מותר והלכה שמותר. רב יוסף סובר שאשתו זה מחלוקת אבל אחר אסור אלא אם כן יש טלית מפסקת ביניהם. לא אתמר שהלכה כשמואל.<p dir=""rtl"">בניו ובנותיו הקטנים מותר, רב חסדא אומר קטנה בת ג' ויום אחד וקטן בן ט' ויום אחד, וא&quot;ד תינוקת בת י&quot;א ויום אחד ותינוק בן י&quot;ב ויום אחד. </p>"	ברכות כד.		ג' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. ב האם עגבות יש בהם משום ערוה [ומהיכן יש ראיה לזה]?	"רב הונא אמר עגבות אין בהם משום ערוה, ויש לסייע לו מהברייתא זה מחזיר פניו וקרא ק&quot;ש,. <p dir=""rtl"">מהמשנה האשה יושבת וקוצה לה חלתה ערומה, אין להוכיח, דאיכא למימר שהיו פניה טוחות בקרקע.</p>"	ברכות כד.		ג' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. ג שיער היוצא מאותו מקום האם יש בו משום ערוה?	פשט רב פפא לרב מרי שאין בו כלום.	ברכות כד.		ג' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. ד טפח, שוק, קול, שער, באשה האם הוי ערוה ומנין?	"לענין להסתכל בה אפ' פחות מטפח, לאשתו לענין ק&quot;ש א&quot;ר יצחק רק טפח הוי ערוה ולא פחות.<p dir=""rtl"">שוק באשה אמר רב חסדא ערוה כדכתיב &quot;גלי שוק עברי נהרות&quot; וכתיב לאחר מכן &quot;תגל ערותך וגם תראה חרפתך&quot;.</p><p dir=""rtl"">קול באשה אמר שמואל שערוה דכתיב &quot;כי קולך ערב ומראך נאוה&quot;</p><p dir=""rtl"">שיער אמר רב ששת שערוה דכתיב &quot;שערך כעדר העיזים&quot;</p>"	ברכות כד.		ג' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. ה האם מותר לתלות תפילין וס&quot;ת?	"לתלות התפילין עצמן אסור וכל התולה יתלו חייו, אב&quot;א רק אם הבית למטה אבל הרצועות למטה מותר, ואב&quot;א בין בקציצה בין ברצועה אסור, אבל בכיס מותר לתלות.<p dir=""rtl"">ס&quot;ת בעי הנחה, ואפ' בכיס אסור לתלות.</p>"	ברכות כד.		ג' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: א לגהק ולפהק, להתעטש, לרוק, למשמש ולהתעטף בבגדו, האם מותר בשעת התפילה?	"לגהק ולפהק - לרצונו אסור, לאנסו שרי, וכן רבי עשה אבל היה מניח ידו על סנטרו בשעה שפיהק.<p dir=""rtl"">המתעטש - מלמטה, סימן רע לו וי&quot;א ניכר שהוא מכוער, מלמעלה, סימן יפה לו כמו שעשו לו נחת רוח למטה כך יעשו לו למעלה.</p><p dir=""rtl"">לרוק - על הקרקע אסור, אלא יבליע בטליתו, ואם היא טלית נאה יבליע באפרקסותו, מי שאנין דעת יירק על הקרקע לאחוריו [בירושלמי לאחריו ולא לפניו, לשמאלו ולא לימינו].</p><p dir=""rtl"">רבי היה ממשמש בבגדו אבל לא מתעטף (רש&quot;י פ' ממשמש להוציא הכינים. ותוס' פ', אם נפלה הטלית קצת, היה מרימה, אבל כולה, לא היה מתעטף.)</p>"	ברכות כד:		ג' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: ב מה נאמר על מי שמשמיע קולו או מגביה קולו בתפילתו?	"המשמיע קולו הרי הוא מקטני אמנה, והמגביה קולו הרי זה מנביאי השקר.<p dir=""rtl"">אם אינו יכול לכוין לבו בלחש יוכל להשמיע קולו בתפילתו, אבל בציבור לא יתפלל בקול שמפריע להם.</p>"	ברכות כד:		ג' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: ג היה עומד בתפילה והתעטש מלמטה או רוצה להתעטש מה יעשה?	"היה עומד בתפלה ונתעטש ממתין עד שיכלה הרוח וחוזר ומתפלל. <p dir=""rtl"">איכא דאמרי היה עומד בתפלה ובקש להתעטש מרחיק לאחריו ד' אמות ומתעטש וממתין עד שיכלה הרוח וחוזר ומתפלל, ואומר 'רבש''ע יצרתנו נקבים נקבים חלולים חלולים גלוי וידוע לפניך חרפתנו וכלימתנו בחיינו ובאחריתנו רמה ותולעה' ומתחיל ממקום שפסק.</p>"	ברכות כד:		ג' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: ד מהלך או עומד במבואות המטונפות האם מועיל שיכסה פיו בידו לקרא ק&quot;ש?	רב הונא בשם ר' יוחנן וא&quot;ל רבה בר בר חנה בשם ריב&quot;ל אמרו שבמהלך מועיל שיכסה את פיו, ומודה רב הונא בעומד במבואות המטונפות שלא יקרא כלל, ורב חסדא אמר שאף במהלך לא מועיל. תניא כותיה דרב הונא ותניא כותיה דרב חסדא.	ברכות כד:		ג' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: ה מי ששהה בק&quot;ש האם צריך להתחיל מהתחלה או ממקום שפסק?	אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש [כשהיה אנוס כגון במקום הטינופת].	ברכות כד:		ג' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: ו היתה טליתו חגורה על מותניו האם מועיל לק&quot;ש ולתפילה?	לק&quot;ש מועיל, אבל לתפילה עד שיכסה את ליבו.	ברכות כד:		ג' פרק
